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尔苏文化灿烂多姿,是藏文化的一枝瑰宝。

学习尔苏文化,传承尔苏文化。研究尔苏文化,彰显尔苏文化。

 
 
 

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尔苏藏族的社会文化特点  

2007-10-10 13:25:34|  分类: 尔苏藏族文化 |  标签: |举报 |字号 订阅

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1.尔苏藏族的氏族和等级

尔苏人内部一直都保存着较严密的氏族血缘组织,尔苏语称为“德”,意思是“家”、“支”、“门户”,家族。“德”可以泛指族姓也可以狭隘地指家姓。如:吉玛阿牛够日德,是族姓的“德”。在这个“德”下又分为:色吉巴加、色吉洛壹……共九个分支。都是依先祖兄弟们的名字来命名的支系。尔苏藏族以“德”聚居,如吉玛家错诺支主要居住在则拉乡的凉山村,依萨家的郎博支居则拉乡的大埔村,.洼哺俄着家的昂古支住清水塘。随着子孙的繁衍,德的谱系又增加了。在“色接巴加”支系,又分出了“浪部”家和“让流”家等等。整个家族体系就是一个树状结构。

尔苏人过去有两种等级,原是尔苏血统的称“撒”。主人的意思,意指正统的或高贵的血统。其他民族投靠或买来的奴隶称“巫儿”,仆人的意思。“巫儿”都以主子的姓为己姓。可以结婚生子。可以安家落户,只是不得和“撒”家的人通婚。新中国成立后,人民翻身得解放,人人平等,尔苏藏族的等级制度悄然消失,不仅可以族内通婚,就是异族也可以通婚了。

2.尔苏人的原始崇拜

甘洛尔苏人仍然处于原始宗教信仰阶段,无固定的偶像,更没有为神职开设的专门施教场地,没有成形的教条、理论。

萨巴是尔苏藏族在凉北地区民间产生的原始宗教传播人。产生的时间久远。萨巴基本上要参与尔苏民间的任何法事,主持各种祭事,如祭山神、祭祖先。还要举行求福、禳灾、求雨,节日祝祀等活动。平时送灵、安灵,也要参与。此外,尔苏藏族中的藏医药如偏方土方及理疗治病等都与萨吧有关。一般是既搞法事又行医。

甘洛尔苏人特别崇拜鸟类的杜鹃,认为杜鹃是神鸟,有“天上的杜鹃大,地上的母舅大”之说。每逢农历三月,杜鹃啼叫以后,人们不再谈婚论嫁。只有过了火把节,农历六月十六,杜鹃“吃了早餐”以后才能进行说亲议事,才能进行各种庆典。

尔苏人崇拜石头,崇拜巨石,崇拜白石。走入尔苏人家,就会看到大多数的家庭的门上都有一块白石头,尔苏语称之为“觉”。他们认为石头是灵物,能通神、鬼、人,能分辨真善美与假恶丑,能驱除邪祟,引来善福。

3.尔苏人的节日与民俗

甘洛藏族自称尔苏,尔苏藏族。尔苏藏族和其他少数民族一样,有许多自己的节日。这些节日和庆典都有其独特的意义和来源。具有浓郁的民族特色和地方特色。。一年四季几乎都有节庆。民风淳朴,民俗典雅。笔者认为,有好些节日具有浓郁的宗教色彩,也有许多节庆是与生产劳动密切相关的。

(1)布渣卓。“布渣卓”是尔苏人的主要节日,是尔苏年。传统的布渣卓是农历的冬月初一。现在,多数人只把它作为一个纪念意义的节日了。大量的尔苏人没有注重这个节日。布渣卓的来源无可考,布渣卓的语义大概有二:冬月初一,冬月的年节;“布儿日”过年的节日。

(2)渣卓。“渣卓”是尔苏人最重要的节日,农历正月初一过年,节日隆重。一直过到正月十五过大年,大年要过十五、十六和十七共三天。过年的习俗与汉族大同小异,不再赘述,有两个环节值得介绍:

1》拥柱嘎。初一开始安装一种体育活动工具,地上栽一立柱,柱顶切削成端口平滑的小圆柱,打磨光滑,将一根平直的结实的长木中间打上一个不太深的圆口,,筘在立柱上,平直横木上两头各固定一个把手,便于活动者牢牢把握,起个安全作用。这个活动称为“拥柱嘎”。汉族叫它是“摩尔秋”。男女老少均可参与,一边一人,这边在下边蹲地助跑两步,那边在空中起伏飞旋半圈,那边的下降蹲地助跑,这边的已经飞上空中了。如此反复,起伏翻飞,一会儿在天上,一会儿在地上,包你玩个够。有时,一边也可以上两个人,主位上的驾驭,副位上的不操作。

2》闹元宵,尔苏藏族的闹元宵有两个典型,一是“偷青”。年轻人三五成群,故意吆喝着让人家听见他们在“偷”你家的青菜白菜了。其实隆冬时节菜园里也只有这些青叶子菜可以“偷”的了。大家来偷,表明你家与人和睦相处的,都没有把你当外人看。反之,你的人际关系可能有问题。所以有很多人,预先置酒菜在家里,再悄悄地蹲伏在菜园边,“守菜待偷”,等大张旗鼓大摇大摆来偷青的人来自投罗网,抓回去大酒大肉伺候一番......这家闹了闹那家,折腾大半夜。二是“交友”。这大概是青年男女大显身手的时候了。吃完了晚饭,家里就把预先煮好的瘦腊肉切成许多小块,发给年轻人、少年和儿童们去自行寻找朋友交换自己带来的美味。月光下,人群熙熙攘攘,热闹非凡,犹如白天的集市,活动内容丰富多彩。打闹嬉戏的有之,席地谈天的有之,还有唱歌跳舞的,在稍远的地方,还有谈情说爱的。尔苏人的年过得长久,过的充实,过得使人难以忘怀。

(3)措来屋。尔苏人另一个重要节日是三月初一的射箭节,尔苏语就是“措乃屋”。传说是为纪念古时英雄车莫阿尕发明了弓箭,教人狩猎的节日。每年农历三月初一至初三,在这个喜庆的节日里,男女老幼都要穿着节日的盛装,带上自制的醪糟酒和美味佳肴,聚结在一起,举杯庆贺,唱歌跳舞,赛马摔跤,比武射箭。现在,还有少数人家珍藏着骑马用的镂花马鞍、皮质铠甲和绣花硬皮质护腕。还有个别人家里有铁质箭头。

德高望重的长者把酒祝苍天。祈祷山神保佑一方平安,愿年年好丰收,岁岁皆平安;规劝众乡亲要遵守乡规民约:今天是阳春三月的节日,这个吉日以后,牛羊牲畜要交给牧人看管,否则糟蹋了别人的庄稼要赔偿。前头的人丢了馍,后边的人拣到要还(意为:道不拾遗,夜不闭户)。大家和睦相处,团结和谐,共同抵御自然灾害和外来的欺侮。节日里,大家分食佳肴,共饮美酒,企盼丰收,畅想未来。

(4)火把节。尔苏语叫“贞朵屋”,农历六月十六,传说之一是烧天上下来危害庄稼的虫;传说之二是农家儿子因误食珍宝而变成了龙,众乡亲挽留不住,打灯笼火把送别。实为:仲夏除草结束,庆贺农活过半,有望丰收,具酒同庆,各家比好酒比财富,比试置家理财才艺。

尔苏人的节日有不少是过三天的,火把节也是三天。六月十五杀猪宰羊,打开封存很久的竿竿酒坛,吸酒敬家神和祖宗。十六十七十八,欢欢乐乐过佳节。家里遍地铺满山上割回来的蕨蒺草,来人来客均在草铺上席地而坐,晚上也可以就着蕨蒺草入睡,不会感冒不会着凉。三天以后,把蕨蒺草全部清除到牲畜圈里,绝大多数的跳蚤被席卷而去了。

傍晚,家家户户都点上干蒿草杆捆扎的火把,边吆喝边舞动着送上山去。三个晚上,分别送到不同的方位。送火把回来,又要各家各户去品尝美酒了,看那家的竿竿酒最醇最香。最后的一晚,将是附近几个村庄聚集在一起比赛摔跤,比赛打火把,比赛唱歌和跳舞的时光。是男子展示体力展示身手的大好时机,也是女子一展歌喉和婀娜舞姿的极佳时间。很多青年男女,可以在这里找到自己的意中人。

(5)拉杆比。山鸡节,尔苏名“拉杆比”,农历八月初三,主题是感谢山神的保佑和庇护。感谢祖宗留给了这一片富荫之地。用“ 渠扑”(以荞麦面制作的多凌的 中间粗两头细的供品)和“渠馍”(自己烤的酒)敬献给先祖和山神。以此报答山神,感恩先祖。

6)此外,春分、端午、彝族年、五一节、国庆节,都要过。但都是受环境影响,接受外来文化的结果。

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