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尔苏文化灿烂多姿,是藏文化的一枝瑰宝。

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尔苏人的“师日啊卓”  

2009-01-19 06:31:45|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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     尔苏人的“师日啊卓” - 王老师 - 尔苏藏族文化

      在横断山脉东沿山区,地处大渡河、安宁河两江流域,生活着藏族的一个支系,他们自称尔苏。尔苏藏族有许多传统节日。其中师日啊卓是别具特色的具有原始宗教色彩的节日。

尔苏人的“师日啊卓” - 王老师 - 尔苏藏族文化

      师日啊卓,是神仙过年的日子。所以是敬天神的节日。没有统一的时间,大体在农历四月,具体时间由萨巴测算,选个吉日良辰,大家一起聚集到山上事先选好的地方开展祭祀活动。祭祀山神、先祖和天上的各路神仙。愿各路神仙保佑一方平安。

尔苏人的“师日啊卓” - 王老师 - 尔苏藏族文化尔苏人的“师日啊卓” - 王老师 - 尔苏藏族文化

        这是是一个专门祭祀神灵的节日。全村子的人按照人户凑份子凑钱一头大肥猪来杀,打理干净后切块按户头均分到各家各户。各家将猪肉块煮熟后,与盛满白酒的酒壶、一把牛耳刀一起放到筲箕里,爬上梯子从屋内打开天窗,把筲箕放到屋顶上,高呼“师日啊卓哎-—”,“师日啊卓哦-—”,呼唤天上的各路神仙享用。

尔苏人的“师日啊卓” - 王老师 - 尔苏藏族文化

       尔苏人家喜欢盖瓦板房,上边有两张瓦板是活动的,就是专门用来师日啊卓时敬神的。后来有了小青瓦盖房,也留下一个小天窗。家家户户如此。各家各户都有一支长戟,平时立在墙边,用来开天窗的。祭祀当天,离不了它的用场,要用它打开天窗。

尔苏人的“师日啊卓” - 王老师 - 尔苏藏族文化

       尔苏人平时非常喜欢凑热闹,过节尤胜。唯独师日啊卓,分猪肉回家以后不串门不请客。要闭门谢客,专门伺候先祖和各路神仙。神仙享用以后,全家虔诚地分食贡品,祈求平安吉祥,期盼粮满仓畜满圈。

尔苏人的“师日啊卓” - 王老师 - 尔苏藏族文化

        笔者应邀参加了2008年12月16日在越西县保安乡拉吉谷举行的一年一度的敬山神的节日。他们每年冬月十九都要举行敬神仪式。

尔苏人的“师日啊卓” - 王老师 - 尔苏藏族文化

      按照他们自己的说法,是敬太阳菩萨的节日。我观察了活动的全过程。其实和甘洛县以及其它地方的尔苏人家的师日啊卓大致相同。只是祭祀的时间不同。

尔苏人的“师日啊卓” - 王老师 - 尔苏藏族文化

       一大早,县委统战部黄建平部长随车将我们几个参加活动的观察者带上拉吉谷。同去的还有越西县城上去的二十几个年轻人。他们是去参加活动的尔苏人,乘坐一辆大巴车到达目的地。由凉山州地税局黄世部先生随车带队,今天他们要表演尔苏藏族觉跺舞。       尔苏人的“师日啊卓” - 王老师 - 尔苏藏族文化

       拉吉谷汉名先锋村,是个60多户人家的尔苏藏族寨子。寨子坐落在一座无名大山上,北与甘洛县的碧鸡山隔白沙河遥遥相望,东与得不罗摩圣山隔越西河相望。远远望去,金黄色的玉米棒子成捆成架地挂在村子里大大小小的核桃树上,在太阳光的照射下,村子显示出一片金色。反映出当地尔苏埔子民风民俗朴实淳朴。

尔苏人的“师日啊卓” - 王老师 - 尔苏藏族文化

尔苏人的“师日啊卓” - 王老师 - 尔苏藏族文化

      祭祀活动以慢吞吞的节奏开展着,我们到处参观到处拍照。等待他们的活动开始。大约中午12点,人们才陆陆续续地赶来参加活动。

     尔苏人的“师日啊卓” - 王老师 - 尔苏藏族文化

 

尔苏人的“师日啊卓” - 王老师 - 尔苏藏族文化

       几个小伙子非常吃力的牵来了两头大肥猪。各家各户带来了香蜡钱纸和市场上买来的水果、糖果和白酒。很多人是把尔苏服装带到现场请年纪大的尔苏长者帮他们打扮的。

尔苏人的“师日啊卓” - 王老师 - 尔苏藏族文化

      随着优美的尔苏舞曲的音乐旋律,来自越西县城的年轻人跳起尔苏觉跺舞。拉吉谷的尔苏人全部欣赏觉跺舞,还表演了拉吉谷多年保留节目《栽秧舞》和祭祀舞。

尔苏人的“师日啊卓” - 王老师 - 尔苏藏族文化

         萨巴支起羊皮鼓娓娓唱起祭祀歌,家家户户都自动将祭品摆放到山坡上的树林里。地上插上点燃的香,端上酒杯,用鲜蒿草蘸酒挥洒向天空,祝愿先人庇佑,祈求山神和太阳菩萨保佑。听说,过去有拉莫和喇嘛在世时是大家一起唱颂歌念经祝福的,现在拉莫和喇嘛都因为年纪太大,早已仙逝了。就是在世的萨巴也屈指可数了。好在还有几个年轻人愿意学习萨巴文化,继续传承这些尔苏藏族文化的精华部分。

尔苏人的“师日啊卓” - 王老师 - 尔苏藏族文化尔苏人的“师日啊卓” - 王老师 - 尔苏藏族文化

        七八个年轻人拥上大肥猪,杀猪祭天。他们三下五除二,把肥猪打整干净,只留下后颈窝上的一撮毛。再把全猪抬到祭祀点,趴摆在干净的大石头上。由德高望重的长者把酒祝天,祝福全村人民平安吉祥,祝福来年风调雨顺,五谷丰登,六畜齐旺。

尔苏人的“师日啊卓” - 王老师 - 尔苏藏族文化

       祭拜结束,把祭天后的大肥猪肉宰成块,按照人户均分。各家各户端回去煮熟了敬家神。

尔苏人的“师日啊卓” - 王老师 - 尔苏藏族文化

       与此同时,另外几个小伙子也在宰杀另外一头稍微小些的肥猪,宰成小块,支上大锅煮肉。活动结束后请我们前往参加活动的全体客人就地吃坝坝饭。

尔苏人的“师日啊卓” - 王老师 - 尔苏藏族文化

         席间,拉吉谷的年轻人分期分批地边唱祝酒歌边敬酒。祝福客人回家的路上一路顺风。感谢越西县上来的年轻人给他们带来了这么优美动听的音乐和赏心悦目的舞蹈。

尔苏人的“师日啊卓” - 王老师 - 尔苏藏族文化

        甘洛县的尔苏藏族农历四月举行的师日啊卓和越西县拉吉谷农历冬月十九举行的敬太阳神的节日祭祀活动,形式和内容都大同小异。都是祭祀神仙和山神太阳神的。其他地方是否还有类似的祭祀活动,还有待于我们调查研究。但是笔者认为,都是多神崇拜的具体体现。是凉山州北部地区尔苏藏族宗教文化的具体体现。在这里,原始的自然宗教和藏传佛教相辅相成同生共长,相得益彰。

尔苏人的“师日啊卓” - 王老师 - 尔苏藏族文化

 

 尔苏人的“师日啊卓” - 王老师 - 尔苏藏族文化

 参加这次活动的组织者黄世部和黄建平告诉笔者,拉吉谷历来都开展这个祭祀活动的。这几年尔苏藏族文化的研究工作方兴未艾,他们决心帮助拉吉谷的乡亲父老,搞好一年一度的祭祀太阳神活动。引导尔苏藏族人民与大自然和谐相处。构建和谐社会。 

 

 

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