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西昌学院藏族特色文献建设研究  

2011-07-13 01:56:00|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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西昌学院藏族特色文献建设研究(凉山藏学研究2011年征稿专栏文章) - 王老师 - 尔苏藏族文化

 [摘   要] 西昌学院是民族地区培养应用型人才的多学科教学型本科院校。当前,学校接受教育部本科教学水平评估调研合格,学校发展态势良好,社会赞誉有加。在这种情况下,我们如何整理特色资源,建设自己的特色文献馆。进一步实现学校的办学特色,形成办学的特色品牌,笔者就图书馆建设的角度提出个人见解。

[关键词] 西昌学院  特色文献  尔苏沙巴  图画文字

 中图分类号:              文献标识码: A                    文章编号:

[作者简介]:古涛(1963.11——),女,汉族,四川甘洛人,西昌学院党委统战部,馆员,研究方向:尔苏文化、档案管理。联系地址:四川省西昌市马坪坝,邮编:615013, TL:13881556625。

西昌学院藏族特色文献建设研究(凉山藏学研究2011年征稿专栏文章) - 王老师 - 尔苏藏族文化

 

西昌学院现有全日制在校生13872人[1],在人才培养、科学研究方面,一贯立足凉山地区,注重民族特色,铸造学科精品。以诚实严谨、尊重实践、忠于事实的治学精神,追求真理,勇于创新。受到教育部合格评估调研的专家和学者的高度赞赏。在评估调研工作总结会上,校党委号召西昌学院人要高举邓小平理论伟大旗帜,实践“三个代表”重要思想,以科学发展观为指导,贯彻党的教育方针,坚持人才培养为核心,教学工作为根本,以质量求生存,以特色求发展;立足凉山,服务四川,面向西南;顺势摸高、锐意进取、追求卓越、追求完美。为了实现校党委的号召,西昌学院制定了下一步发展的方针:优化专业,突出重点,建设彝学学科品牌;立足攀西,发挥优势,开展具有高原及亚热带特色的自然科学研究以及以彝族文化资源为优势的人文社会科学研究。全面提升办学水平和办学层次,建成特色鲜明的地方大学[2]

西昌学院藏族特色文献建设研究(凉山藏学研究2011年征稿专栏文章) - 王老师 - 尔苏藏族文化

一、建设特色鲜明的民族地区高校

学校以“培养民族人才、发展民族文化研究、服务民族地区经济文化建设”为己任,在专业发展、课程设置、人才培养、科学研究、服务地方等方面,紧密结合地方实际,主动投身地方重大农业项目研究,积极探索校地合作新途径,助推科普工作。无疑是正确的,是切实可行的决策。

1.加强民族团结教育开展彝族文化研究

西昌学院地处凉山州,凉山州有480万人口[3],经济总量全省排位第二,是个地大物博、资源富集的民族地区。要充分发挥地方高校的作用,服务地方经济建设,首先要加强民族团结、尊重科学、尊重人才。其次要发挥区域优势,形成“人无我有、人有我精”的品牌专业。西昌学院的优势在于有浓郁的区域彝族文化和镶嵌在彝族文化之中的其他少数民族文化,其中尤以藏地边缘文化和“纳系”民族文化为突出。民族文化不仅是一个民族的发展之源、精神之根和一个地区的活力,而且是维系各民族团结奋进的坚强纽带。民族文化既是发挥地区优势、参与市场竞争的无形资产,也是融入经济一体化的品牌,更是民族地区高校创品牌、跳起摸高创名校的基础和给力点。

    (1)加强民族团结教育。西昌学院在高扬民族团结进步、彰显民族先进文化、弘扬民族传统文化、抢救民族文化遗产的过程中,给当代大学生灌输党的民族政策,帮助他们了解以彝族文化为主体的凉山少数民族文化。教育他们从欣赏少数民族文化开始,逐步热爱少数民族文化,最终达到热爱凉山地区,服务凉山地区,建设凉山地区。这样有助于提高西昌学院大学生毕业以后服务社会的能力和在民族地区经济社会文化建设过程中的生存适应能力。

(2)强化民族文化科研。以当前彝族文化学院和四川省重点社科基地——彝族文化研究中心为基地,以教学和科研为载体,开展彝族文化教育和研究工作。倾大力实现彝族文化品牌战略,把西昌学院建设成为川西南彝族文化研究中心和彝族文化文献中心。进一步花大力气建设国家级精品课程,创建全国优质专业。

2重视民族文化研究着力彝族文献建设

西昌学院重视特色文献建设,每年拨款5万元,专项用于特色文献建设,打造彝族文化文献库和攀西农业文献库。但是,彝族文献的采购目前还是消极被动的,没有全方位的立体式的采买,效果欠佳。有老大哥学校的领导说,我们民族高校要综合考虑,合理布局学科结构和文献建设,不要重复建设,很多资源可以共享。这应该说是一个很好的建议,我们可以和这些老大哥学校协作,和他们进行资源共享。但是我们现在基础性的工作还差得多,需要继续努力。

(1)首先要建立文献文物资料库。继续开展田野调查,寻觅有价值的至今没有采集过的原生彝族文献文物。采用拍照录像的方式,记录原始的声像资料。这项工作是艰苦的,也是劳神费时的事情,需要有耐心耐力。在采购和处理上还要特事特办,不能按照常规来办理[4]

(2)其次要广开门路采购图书。要派人或委托出差人员到民族文化专业书店去采购地方文献和内部发行的刊物。比如西昌市旧书摊、丽江四方城旅游书店、成都西南民族大学西北门外书店、北京中央民族大学西门民族书店和云南贵州的民族出版社门市部都有非常珍贵的民族文化书刊出售。凉山州语委和民族研究所也有许多资料文献可供选择。这些不起眼的小型书店,有许多内部发行的学术价值高的文献。

(3)再次就是要建立民族学和人类学专业文献库。2011年6月15日图书馆在南校区召开的毕业生座谈会上,彝文学院的几位毕业生代表都提出缺失人类学、民族学和社会学书刊以及电子文献的意见。希望学校拨付专科加强这方面的文献建设的建议[5]。为了搞好彝族文献建设,为建立一流的彝族文化学科,我们认为,在采购图书和征订期刊时,要安排适当比例来较大数量地征订民族学、人类学和社会学的期刊和杂志,要注意征订期刊杂志的电子文献。要采购这类期刊的镜像数码资料,涉及到民族文化的,尽量不搞远程访问,便于师生反复多年使用。给学生提供可供研究的电子文献资料,让他们有足够数量的纸本和电子参考文献。给他们添上飞翔的翅膀。这样才能够做到“人无我有,人有我精”。每年花费数万经费购买数字资源,一定要择重特色专业的数字资源建设,不撒毛毛雨,处处兼顾。

西昌学院藏族特色文献建设研究(凉山藏学研究2011年征稿专栏文章) - 王老师 - 尔苏藏族文化

二、建设稀有文献特色数据库

西昌学院地处凉山州首府,正处于藏彝走廊东端,区域优势在于有许多当前学术界非常关注的区域民族文化。这里有世界著名的尔苏沙巴文以及尔苏藏族语言语料库、有高度濒危的以《措布鲁古》图画巫经为代表的纳木子帕子文化。这些民族文化是还没有开垦的处女地,广泛受到国内外学术界特别是国内著名大学的关注。目前关于尔苏沙巴文和纳木子帕子文化的抢救挖掘和研究工作方兴未艾。我们自己属地上的这些珍贵文献,如果不及时去抢救,让别人抢先复制,并设置版权,我们反而受制于人,我们的工作就被动。为此,我们要远见卓识,见微知著,在开展彝族文献建设的同时,要腾出一部分精力和经费,积极开展富有文化内涵和珍藏价值的凉山州少少数民族文化的收集整理和馆藏。

1纳木子帕子图经走俏高校研究机构

“清华百年——西南少数民族濒危文字文物展暨研讨会”2011年5月初在北京清华大学举行。国家民委、中央国家机关有关部门负责人、清华大学、中央民族大学、中央电视台、海内外专家学者、西南各少数民族代表队和濒危文化传承人,160多人参加。会上西昌学院教授王德和、木里县倮波乡纳木子藏族本土信仰传承人朱晓华和退休小学高级教师王文发老校长、甘洛尔苏沙巴文化传承人杨德隆分别在会上作学术报告、解读象形图画文字[1]。返回途中西南民族大学校长赵心愚教授,特别邀请了纳木子藏族代表队座谈,“清华大学濒危文字研究课题组四川片区负责人、西昌学院图书馆王德和教授参加座谈,并介绍了带队进京展演情况。赵校长对纳木依藏族在清华大学成功展演表示祝贺,对纳木依古老文化满怀兴趣,表示要组织课题组深入研究和挖掘,并详细观看纳木子帕子历书、《措布鲁古》经卷和纳木子藏族服饰,向代表队赠送书籍,和代表们合影留念。赵心愚校长委托李东强处长、历史旅游学院张超院长、喇明清书记、民族研究院刘勇书记分别设宴邀请木里代表队[6]。民族研究院抢救保护性复制了超长图经《措布鲁古》。此举受到云南藏区中巴和佛的关注,他表示要凑措经费在云南丽江召开相关的超长图经研讨会。纳木子文化特别是超长图经《措布鲁古》是目前稀有的珍贵文物。应该花大力气复制,一方面丰富馆藏资料,另一方面可以供今后西昌学院的相关专家学者研究。

2尔苏沙巴文化的历史地位[2]

搜集整理和保护少数民族文化遗产,是西昌学院科学发展特色文化建设的重要举措,也是图书馆文献资源建设的目标任务之一。尔苏藏族文献,就是记录和反映尔苏文化的知识和信息的一切纸本文献和电子文献的总称。尔苏藏族文献是文化圈内[7]民族工作包括民族区域经济建设、政治稳定和社会发展等必需的信息资源。是党和国家总结经验,处理好政治、经济、文化等方面的问题,制定民族地区工作的方针政策,促进社会和谐民族平等和共同繁荣的不可或缺的信息资源。加强尔苏藏族文献资源的搜集保存、整理研究、开发利用等工作,是中华民族文化传承与发展工作的一个组成部分,是地处藏彝走廊东端的西昌学院图书馆工作的一项重要工作,是保护濒危少数民族非物质文化遗产的重要举措。

(1)尔苏文化备受关注。当前,国内外专家学者纷纷前往尔苏文化圈内研究尔苏藏族文化。尔苏藏族文献包涵艺术、宗教、法律、哲学、民族、历史、社会、语言、人口等信息。尔苏藏族文化特色资源的开发利用有很高的学术价值和珍藏价值。国家博物馆、国家民族图书馆、中央民族大学古籍博物馆、国家民族古文字古文献管理部门和清华大学图书馆都积极地收寻这些珍贵古籍,开展积极的研究和解读。北京青年网发布了中央民族大学在全国范围内广泛收集各少数民族文字,建立了“中国少数民族古文字博物馆”。并将在凉山州甘洛县发现的尔苏沙巴文列为博物馆的镇馆之宝[8]。国家民族图书馆馆长吴贵飙教授也盛情邀请笔者参观该馆,组织全馆领导陪同参观他们的珍贵馆藏,希望笔者为他们收藏尔苏沙巴文提供帮助。

(2)尔苏文化的特殊性。尔苏文化圈以其地域空间位置上的边缘性,族群构成与分布的多样性,政治、经济、文化方面的特殊性,显示出其对民族学和社会学所具有的独特性与重要性。加强尔苏藏族文献资源的搜集保存、整理研究等工作,是中华民族文化传承与发展工作的一个组成部分,是地处藏彝走廊东端的西昌学院图书馆工作的一项工作,是保护濒危少数民族非物质文化遗产的重要举措。尔苏文化的保护和研究,有利于维护尔苏文化圈内经济发展社会稳定。但挖掘整理、研究传承和开发利用是一项长期而艰巨的工作任务。需结合尔苏藏区的生态环境和风土人情,关注尔苏藏族文化领域学术研究的进展情况和理论探索方面的问题,切实掌握新理论、新方法,不断提高尔苏藏族文化整理质量和文化内涵的研究水平。把尔苏文化融入凉山彝族文化来建立文献库,把尔苏文化与彝族文化一并保护一并研究。

3尔苏沙巴文研究如火如荼

(1)研究现状。2010年,笔者先后在中央民族大学、北京市民委、西南民大、中国民族古文字研究会主办的《首届中国少数民族古籍文献国际研讨会》、北京大学和台湾中央研究院联合主办的《2010年四川境内藏缅语国际研讨会》上交流学术文章。公布了蕴含在尔苏沙巴文之中的七曜星期历,以及七曜星期历对研究尔苏沙巴文的积极意义。纠正了三十年来学术界关于“虎推地球说”的错误。2011年5月初,清华百年学术研讨会上,包括中国社会科学院孙宏开教授在内的专家教授们纷纷发表文章介绍尔苏沙巴文。笔者应邀为国家图书馆撰写了《尔苏沙巴文研究综述》,为清华大学国家重点招标课题(10&ZD123)撰写了《尔苏沙巴与沙巴文字文献调查报告》。此前撰写的学术论文《沙巴文字解读》《尔苏、木雅、纳木子<历书>比较研究》分别在北大和中央民族大学的刊物上发表[9];近日《沙巴文历书比较研究》在法国国家科学院的刊物上发表。此外,清华大学、中央民族大学、西南民族大学的一些博士研究生纷纷以尔苏本土信仰为选题目标,积极研究尔苏沙巴文。

(2)研究回顾[3]。有关尔苏沙巴文字最早的著述应该是中国社会科学院刘尧汉研究员、中国国家博物馆宋兆麟研究员、中国社会科学院严汝娴老师等著的《一部罕见的象形文历书——耳苏[10]人的原始文字》。这是第一部对尔苏沙巴文经书《虐曼史达》进行分析和部分解读的著作。中国社会科学院著名研究员孙宏开教授的《尔苏沙巴图画文字》《尔苏沙巴文》《试论尔苏萨巴文字的性质》《六江流域的民族语言及其系属分类》[11]比较系统地介绍和研究了尔苏沙巴图画文字。此外华东师范大学中国文字研究与应用中心研究员兼比较文字研究室主任王元鹿教授的《尔苏沙巴文字的特征及其在比较文字学上的认识价值》《汉古文字与纳西东巴文字比较研究》[12]、上海交通大学的郑飞洲教授关于《尔苏沙巴文字字素研究》、国家博物馆宋兆麟教授关于《耳苏人的图画巫经》都对尔苏沙巴文字进行了不同角度的研究讨论。与此同时,波兰学者梅西亚、玛利亚·花郁娟、日本学者西田龙雄也有涉猎尔苏沙巴文字的研究,后者于1983年在《语言》2月号上撰文《新的语言和新的文字》,后又出版《汉字文明圈的思考地图》(1984)一书,对尔苏沙巴文做专门介绍。波兰学者梅西亚教授2003年在波兹南出版的一本叫:Linguistic and Oriental Studies from Pozna.vol. 5.的书上著文《Discussion on the Ersu Shaba writing》。

尔苏沙巴文化为主的文书文化的研究开始复苏,研究成果与日俱增。研究者越来越多。澳大利亚博士张四红、美国博士余平祥都在尔苏文化圈内长期田野调查,著书立说。尔苏文化作为彝族地区的少数民族文化,从一个侧面充实了凉山州民族文化的内涵。

   4尔苏沙巴文特色文献挖掘和整理 [4]

(1)图书馆收集、整理和研究尔苏沙巴文。为了便于图书馆在尔苏沙巴文抢救整理过程中制定业务技术方法和标准,搞好尔苏特色文献资源的馆藏和服务,收集整理主要包括:历史文献、口头文化。口耳相授的活态文化,包括尔苏人关于先祖的传说、故事、神话、叙事长诗、格言、谚语、民歌、家谱、族谱、迁徙路线等。特别是图画文经书资料,要高保真复制。现有的图画经书,因为保存手段的落后,残页和缺失较多。需要做科学的忠实于原件的复制和保存。沙巴通常的做法是选用经书纸、竹签笔和矿物颜料,进行手工绘画。现在用构树皮制作加工经书纸的技术已经失传,矿物颜料也不好找,电脑加工合成是首选。笔者正在组织设计一个程序,结合12生肖和7曜星期历,按照9宫格的结构,用点阵的方法排版,再打印成册,供沙巴和专家学者研究使用。

(2) 学校图书馆尔苏藏族文化特色文献资源建设的建议。西昌学院要加强尔苏藏族文献的搜集保存、整理研究和开发利用工作。划拨专项经费,提供物资保障。开阔工作思路,保障文献收集与采访。当前,西南民族大学藏文献馆奔佳教授提出来,只要西昌学院有馆舍条件,民族大学要在文献方面无偿地给予支持。支持西昌学院图书馆建设以藏文经书为主的文献室。

    (3)建立多元的尔苏文化特色文献数据库。创建一个具有浓郁尔苏藏族文化特色的特藏库,形成既富有彝族文化特色,又有藏族文化特色的少数民族文献中心,促进尔苏藏族文化圈社会进步、经济发展和政治稳定。建立实物库和包含音频、视频等多种数字资源的多媒体数据库。

西昌学院藏族特色文献建设研究(凉山藏学研究2011年征稿专栏文章) - 王老师 - 尔苏藏族文化

三、结语

西昌学院位于尔苏藏族文化圈内,学院图书馆要以弘扬民族传统文化,传承少数民族优秀文化为己任,通过全方位多角度地进行宣传,引起全社会的重视和价值认同。凑措资金,按照目前市场运行机制,实行经济补偿、有赏服务的方式支付文物拍摄的版权费等。大力提倡举荐特色文献资源,倡导大家把自己拥有的各种家传文物和具有特定文化内涵的器物提供给图书馆拍摄和复制。全面掌握民族文化资源,积累和丰富特色文献馆藏。为繁荣西昌学院特色文化奠定坚实的文献文物基础。

西昌学院藏族特色文献建设研究(凉山藏学研究2011年征稿专栏文章) - 王老师 - 尔苏藏族文化

西昌学院藏族特色文献建设研究(凉山藏学研究2011年征稿专栏文章) - 王老师 - 尔苏藏族文化

  

参考文献:

[1] 参见王德和博客 http://wdh51818.blog.163.com/blog/static/418964201141422910962/

[2]、[4]王德和《尔苏藏族文献特色资源建设研究》[J]《西昌学院学报》(社科版)2010(04)P73

[3] 王德和《尔苏沙巴文古籍整理与研究综述》[M]《中国少数民族文字古籍整理与研究》北京,


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[1] 2010年末数。

[2] 参见李思《西昌学院校训、办学思想》

[3] 数据来源:凉山彝族自治州2010年国民经济和社会发展统计公报(凉山日报2011年4月10日)http://www.lsrb.cn/html/2011-04/10/content_15950.htm

[4]比如拍摄照片等复制文献文物的“版权费”,动辄就是几百元上千元,金额大且无发票,回来后说不清楚。

[5] 2010年的毕业生座谈会上,也有同类意见和建议。

[6] 参见http://wdh51818.blog.163.com/blog/static/418964201141591549406

[7] 参见王德和《凉山州甘洛县尔苏藏族射箭节现状研究》[J]《贵州民族研究》2010(02)P72。

[8] 尔苏沙巴图画经书,通常称为沙巴文。意思是看日子的书。中央民族大学古文字博物馆所收藏。

[9] 写此稿时还没有接到样刊。

[10] 对于"尔苏"的汉语译法,过去曾经译作"耳苏",现在统一译为尔苏。

[11] 第四部分谈及文字时专门阐述了尔苏沙巴文。

[12] 该书对尔苏沙巴文字与纳西东巴文字之间的关系做了详细的论述

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